上一篇:刘琮的抉择下一篇:再谈色为主 三国,猛将如云,谋士如雨,英雄辈出。而且,各式人物大多率性可爱、性格飞扬,这,或许就是那个时代之所以引人入胜的魅力所在,比如我要说的这位荀粲,就堂然立言:“妇人德不足称,当以色为主。”这真是两千年来颠扑不倒的真理!是无数人心里这样想而不敢这样说的大实话。荀粲,就好比是那个说出皇帝没有穿衣的孩子。不过有些人听了是不舒服的,比如那个以朋友自居的裴令就赶紧跳出来遮掩:“此乃是兴到之事,非盛德言,冀后人未昧此语。”真是无趣的很。
须知道,道德理想是一回事,社会现实是另一回事,贤淑确是我们整个社会的永远的理想和追求,是我们每一个女生从小就该立下的远大志向,但从荀粲说出这句话之前、之时,到现在、乃至可见的将来的社会现实却是:妇人就是以色为主。西施、昭君、貂蝉…不能说没有德吧?但引起时人利用她们、世人关注她们的,主要还是她们的色!是否能客观的承认这一点:色先于德,就是唯物主义和唯心主义的分野。我甚至胆敢说,在今天,在这个星球范围内,美色就是生产力!
一个成天满口仁义道德的不一定就是君子,一个周日恣肆不羁的也不一定不是正人,比如我们就来看看,说出这骇世之言的荀粲是否登徒子一个。荀粲字奉倩,即荀彧之子,其妻曹氏,为曹洪之女,“荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。”寒冬里跑到天井把自己冻得冰凉,再来用身体熨贴得了热病的妻子,以期退烧,这关爱、这至诚,敢昭日月;“妇亡,奉倩后少时亦卒。”这钟情、这相殉,可教天地动容!
然而,便如此一个因爱妻病逝而悲伤过度相继而卒的真情男子,却“以是获讥于世”,呜呼,这就是宣称“德为主”的社会舆论!
2004-03-22
.
评论