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鱼腩的壮志

——与大虾同盘。 盘,是考盘,考盘在涧、在阿、在陆. . .

 
 
 
 
 

日志

 
 

泛若不系之舟  

2005-03-01 00:00:00|  分类: 行吟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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泛若不系之舟——与庄周同行

  近日读到一篇关于徐霞客的贴子,相当不错,只是提到徐可能是我们最早的驴子,让我莞尔。且不说唐朝诗人,登山临阁,乘舟纵马,从青海长云乃至梦游天姥,就当他们大多只是仕途军旅,辗转生计吧;也不提张骞、班超、法显、玄奘们的跋涉探险、凿空记历,就当他们只是国遣、只是求道罢了;索性也不算二谢等魏晋南北群贤了,或许他们的寄情山水、放浪形骇,只是托隐江湖、逃避麻醉。那就单说说先秦诸子吧,他们可都是热爱旅游的啊。

  老聃乘牛、列子御风、孔丘驾车、韩非仗剑,登泰山临黄河,或曰他们纵横天下,只为雄辩诸侯,出游郊野,只为寓哲授徒,那么我还有庄周呀!试想这漆园小吏,麻布长袍,襟上补疤,若再牵匹瘦驴相配,绝了,实在当得起老一辈驴子的光辉形象!提到他,我的笔端也随意洒脱了,真想越过时空与之握握手,海谈旅游之心得。

  庄周啊,追慕泽雉、洸洋恣意、嘻笑怒骂,其寓亦褒奇,其思亦广博,他怎会潜默守地?他怎会固隐漆园?是谁耻笑井底之蛙的?是谁诉说望洋兴叹的?他肯定热爱旅游,而且肯定是自助,谁说不是我跟他急!

  庄周呀,是崇尚自然的人啊,他怎会跟团?怎会甘受束缚?试看他的《马蹄篇》,“马,蹄可践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之!”哈哈,痛快淋漓,跟着又批判了伯乐之徒,诡衔窃辔,桎梏人性,扭曲自然,号召我们做个自游人!最后又回到马,“夫马陆居则食草饮水,喜则交颈相磨,怒则分背相踶,马知己此矣!”真是余音绕梁,韵味不尽!

  庄周定是眼界高阔的驴子,他向往的是藐姑射之山,追慕的是逍遥淖约的美眉,冰肤雪肌,吸风饮露,乘风御龙,游乎四海之外!羡慕啊,我等普通驴子不亦悲乎?庄周安慰大伙说不然,漫游清玩,探入无为之境,也能获得逍遥之乐。是啊,谁说一定是阿里稻城哈纳斯才叫圣境?街头巷陌、公园广场、乡野村郊又何尝不可教人陶醉?关键是心境啊。

  庄周这个驴子啊,在旅途中可是善于观察、喜爱思考、勤作交流的。观秋水时把秋雨到来,沟满河平,百川奔流,浩浩荡荡,流入大海的浩旷景象,写得气势磅礴一泄千里,教河伯都要感叹天地。到濠梁游玩观赏鱼儿,发出鱼儿优悠快乐的赞叹,于是引来与驴友惠施的一场豪辩。到雕陵山游览,伫立果园久久不离,竟可观察到螳螂捕蝉,黄雀在后,拿着弹弓的自己又为管理员误会,态度真是忘我啊。

  模范驴子庄周,热爱野生动物,象寒蝉、夏虫、小麻雀、泥龟乃至鵷鶵、鲲鹏等等都予以热情诵赞;爱护大自然,对臭椿、葫芦、朝菌等亦不吝笔墨;关爱残障注重内涵,对申徒嘉、叔山无趾、支离疏、哀骀它以及齿缺等人仕给予热诚鼓励与支持。

  热血驴子庄周,恶毒讽刺“儒以诗礼发冢”,怒的是假开发之名,填饱腰包,暴殄古物破坏遗迹之卑鄙勾当;讥笑“丑人效西施病心而颦其里”,恶的是借繁荣之义,巧取豪夺,假冒伪劣仿造微缩之丑恶行径;嘲讽“邯郸学步,匍匐而归”,斥的是藉扬弃之号,不学无术,生搬硬套不中不洋不伦不类之愚蠢作为;痛惜“浑顿被凿七窍而死”,悲的是原始森林、自然保护区、淳朴风气遭到扰乱破坏,不再存留。

  庄周啊,静则倾听大地的音符、自然的萧声,出则鼓盆而歌、泛若不系之舟!斯微矣,汝不在,吾谁与归?也罢,就夹上《庄子》一册,与我逍遥同行吧。  2002-12-01 

  (摹丰子恺漫画:野渡无人舟自横)

  
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